RESTRICCIÓN
MENTAL
VocTEO
Llamada
también reserva mental, es un expediente para esconder la verdad recurriendo a
expresiones ambivalentes, es decir, capaces de ser interpretadas en un sentido
por el que las pronuncia y en otro por el que las escucha. Se llama restricción
mental estricta, cuando la ambivalencia es totalmente interior, de manera que en
el significado exterior no hay huella alguna que permita descubrir la verdad; al
contrario, se da restricción mental en sentido amplio cuando el significado
secundario del discurso oculto es de alguna manera discernible. Hay casos en que
es necesario no decir la verdad, y J a que de lo contrario se faltaría a un
grave deber personal o se causaría un daño grave a otras personas. Donde no es
posible o es incluso contraproducente el simple callar, va santo Tomás permite
« ocultar prudentemente la verdad con cierto disimulo» (S. Th. 11-11, q. 90,
a. 3). Partiendo de esta alusión, los comentaristas de santo Tomás del siglo
XVI y los casuistas posteriores desarrollaron para casos semejantes la teoría
de la restricción mental, que por un lado quería salvaguardar la malicia
intrínseca de toda mentira (contra la teoría del falsiloquio formulada por
Grocio, que permitía decir una falsedad cuando el interlocutor no tenía
derecho a la verdad) y recurría por otro lado al doble sentido ingenioso para
confundir posiblemente al o. vente, pero sin mentir, es decir, procurando
mantener una cierta correspondencia formal entre la palabra interna y la palabra
externa. Esta teoría por una parte se prestaba a abusos en el sentido de la
moral laxista (de ahí que el recurso a la restricción mental en sentido
estricto, sobre todo en caso de juramento, fuera condenado por el Magisterio: cf
DS 2126-2128), y por otra parte resultaba artificiosa y poco práctica para la
gente sencilla. Por eso, los moralistas más recientes intentan resolver los
casos aludidos por medio de una consideración más global de la comunicación
humana y de la naturaleza del lenguaje.
C. Golser
Bibl.: L, Bender Restricción mental, en DTM, 1 109: M. Cozzoli, Mentira. en NDTM, 1146-1154. K. Rahner Sobre la veracidad, en Escritos de teología, VII, Taurus, Madrid 1969, 245-274.