• Que el preadolescente descubra la necesidad y el valor de la actitud evangélica de la vigilancia.

26. Velar, en sentido propio, significa renunciar al sueño de la noche. De ahí resulta para esta palabra un sentido metafórico: velar es estar vigilante, luchar contra la pereza y la negligencia a fin de conseguir aquello que se persigue. Para el creyente, velar es permanecer a la escucha de la Palabra de Dios (Cfr. Pr 8, 34ss). El creyente vela, a fin de vivir en la noche, sin ser,de la noche. La vigilancia es la actitud fundamental del creyente en orden al fin de este mundo. Es su actitud ante la "consumación" de todas las cosas, la naturaleza y la humanidad, que comienza ya en el tiempo presente con la inauguración del Reino de Dios: "El Reino de Dios está dentro de vosotros" (Le 17, 21). Es preciso permanecer atentos, pues lo verdaderamente nuevo ya está en marcha, ya está brotando: "Mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis?" (Is 43, 19).

27. Israel es, por vocación, el pueblo de la escucha, de la espera, de la vigilancia. Vive atento a todo lo que pueda manifestar la acción de Yahvé. La Palabra de Dios señala y abre el verdadero futuro del pueblo. Como el salmista, Israel es un pueblo-vigía (Cfr. Sal 129, 6-7). En Israel, el almendro es el símbolo de la vigilancia. Por ser el primer árbol que echa flores, es el heraldo que anuncia la presencia de la primavera. Se le llama vigilante. El profeta es, en la historia de la salvación, el hombre vigía, el primero que detecta la presencia del futuro que llega, el heraldo que anuncia la salvación de Dios. La Escritura dedica este poema a la figura profética del mensajero. "¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que anuncia la salvación, que dice ,a Sión: ¡Ya reina tu Dios! ¡Una voz! Tus vigías alzan la voz, a una dan gritos de júbilo, porque con sus ojos ven el retorno de Yahvé a Sión" (Is 52, 7-8).

Dios también vela

28. No sólo vela el hombre, también vela Dios. La noche del éxodo, noche que no puede ser olvidada por ningún judío, Dios veló sobre su pueblo: "Llegada la vigilia matutina, miró Yahvé a través de la columna de fuego y humo hacia el ejército de los egipcios, y sembró la confusión en el ejército egipcio. Trastornó las ruedas de sus carros que no podían avanzar, sino con gran dificultad (Ex 14, 24-25). La aventura del éxodo ha quedado en la tradición del Antiguo Testamento como una de las manifestaciones más brillantes de la vigilancia de Dios sobre su pueblo. Como se le dice al profeta Jeremías, Dios es también como el almendro; permanece atento al cumplimiento de su Palabra en medio de la historia humana: "Recibí esta palabra del Señor: ¿Qué ves, Jeremías? Respondí: Veo una rama de almendro. El Señor me dijo: Bien visto, porque yo velo para cumplir mi palabra" (Jr 1, 11-12).

29. Israel vigila, Israel espera. Esta actitud se fundamenta en su fe: Dios actúa en su historia. El es el Señor. Creer y esperar son aspectos inseparables de la vida del creyente. Así lo vive el salmista: ^"Porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanza y mi confianza, Señor, desde mi juventud" (Sal 70, 5), Como el pueblo de Israel, todo cristiano es un hombre-vigía. Vigilante, lo mismo que el almendro, anuncia la primavera del Reino de Dios ya presente en su vida. Aquí radica su esperanza. En su fe vive la gran novedad, la buena nueva, que Cristo proclama como una realidad que ya está en marcha (Cfr. Lc 17, 21), una realidad que ya permanece operante en medio del mundo (1 Ts 2, 13).

30. El Reino de Dios, ya presente, se identifica con la persona de Jesús. Jesús, por medio de su Espíritu, manifiesta la acción amorosa del Padre sobre nosotros y nuestra condición actual de hijos de Dios, si bien todavía este misterio no se ha manifestado en su plenitud: "Ahora somos hijos de Dios, dice San Juan, y aún no se ha manifestado lo que seremos^" (1 Jn 3, 2). En la Vida del cristiano se mantiene así una tensión: el cristiano en el mundo presente vive ya de la presencia y fuerzas del Reino de Dios y, a la vez, aguarda aún y espera ese mismo Reino en su plenitud para el mundo venidero.

Cristo viene

31. Dentro de esa tensión, el cristiano vive alerta y vigilante en el tiempo presente y de cara al tiempo venidero, al último futuro. En el tiempo presente, porque Cristo ha venido y está viniendo. Por su resurrección, ha quedado constituido Señor: vive, está presente y actúa en el mundo como el Señor. Ha sucedido ya el acontecimiento decisivo que suscita y provoca nuestra vigilancia y fundamenta nuestra esperanza. Este es ya el gran acontecimiento de la fe. Como dice San Pablo: "Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Probaos a vosotros mismos. ¿No reconocéis que Jesucristo está en vosotros?" (2 Co 13, 5). Realmente, por la resurrección de Cristo "hemos llegado a la plenitud de los tiempos" (1 Co 10, 11).