DJN-1


Naín

Pequeña y encantadora aldea de Galilea, muy cerca del monte Tabor, en la falda del pequeño Hermón, donde Jesucristo resucitó al hijo de una viuda (Lc 7,11-17).

E. M. N.

Natanael

Natanael era natural de Caná de Galilea (Jn 2,12). Fue uno de los primeros discípulos de Jesucristo. Lo define como el tipo ideal del israelita, sincero y creyente (Jn 1,45-50). No aparece en las listas de los doce apóstoles. Para solucionar este problema se le suele identificar con Bartolomé, el cual se cita junto a Felipe. ->apóstoles.

E. M. N.

Nave

Los israelitas, a pesar de que mantenían un tráfico marítimo comercial, no tuvieron afición a la navegación. El rico y espléndido comercio marítimo de Salomón se llevó a cabo por naves gobernadas por marineros fenicios (1 Re 9,26; 10,22; 22,48; 2 Crón 20,36). Pero tenían un gran conocimiento de la navegación y de sus técnicas (1 Re 19,22; 22,49; ls 33,21-23; Ez 27,3-9; Jon 1,3-16; Act 27). En los evangelios se habla únicamente de embarcaciones de pesca (Mc 4,21; 8,23; 9,1; 14,13-33; Mc 1,19-20; 3,9; 6,32; 8,16; Lc 5,2).

E. M. N.

Nazareno

Natural de Nazaret (Mc 1,24; 10,47; 24,67; 16,6; Lc 4,34; 24,19). A Jesús se le llama nazareno porque era de Nazaret (Mt 2,23; Lc 18,37; Jn 18, 5-7; 19,19). A los cristianos se les llamó también nazarenos (Act 24,5). Algunos dicen que la palabra nazareno se deriva del hebreo nazir, que significa consagrado, santo (Mc 1,24).

E. M. N.

Nazaret

Unas veces se la llama, en griego, Nazara (Mt 4,13; Lc 4,16), y otras, Nazaret (Mt 2,23; 21,11; Mc 1,9; Lc 1,26; 2, 4.39.51; Jn 1,45). Aunque San Lucas la llama "ciudad" (Lc 1,26), era una pequeña aldea de Galilea, nunca mencionada en el A. T., situada cerca de Séforis (antigua capital de Galilea), hasta que Herodes Antipas fundó la ciudad de Tiberíades, entre los años 17 y 22 d. de C.

En Nazaret vivían la Santísima Virgen y San José; allí tuvo lugar la Anunciación (Lc 1,26-38), allí pasó Jesús su vida oculta (Mt 2,23; Lc 2,39.51.52). De allí salió para su vida pública (Mt 4,13; Mc 1,9); fue considerado como profeta de Nazaret (Mt 21,11), pero no fue aceptado por sus paisanos; nadie es profeta en su patria (Lc 4,16-30). Natanael dice que de Nazaret no puede salir nada bueno, debido, tal vez, a la rivalidad existente entre pueblos vecinos, pues él era de Caná, cercana a Nazaret (Jn 1,46; 21,2). —> Galilea.

E. M. N.

Negar

Entre las múltiples significaciones que este verbo tiene, en los evangelios aparece preferentemente con la de no aceptar o no reconocer a Jesucristo públicamente. El que no quiera reconocerle tampoco será reconocido por El (Mt 10,33; Lc 12,9). Pedro cometió el gran pecado de no reconocer a Jesucristo en el trance supremo de la pasión, a pesar de que había jurado no negarle nunca (Mt 26,34.57.61; Jn 13,38; 18,25.27). Aparece también una vez con el significado de renunciar a los propios intereses y a la propia persona para seguir a Jesucristo (Mt 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23). ->pasión.

E. M. N.

Nicodemo

Hombre notable, perteneciente al Sanedrín. Fariseo y maestro de Israel, que tuvo en gran consideración a Jesús, hasta el punto de tenerle como enviado de Dios. Jesús, por su parte, le considera como un hombre recto, sincero y fiel, pero que no acaba de entender su mensaje. En cierta ocasión salió a defender a Jesús, y cuando Jesús murió, llevó una mezcla de mirra y áloe para ungir su cuerpo (Jn 3,1-21; 7,50; 19,39).

E. M. N.

Nínive

Hoy montón de ruinas en la ribera oriental del río Tigris, frente a la actual Motul. El libro bíblico de Jonás nos habla del profeta del mismo nombre, que fue a predicar la penitencia y la conversión a la ciudad de Nínive, que, en bloque, se convierte a Dios, lo que hace traslucir la generosidad de los pueblos paganos (cf. el libro de Jonás; Mt 12,41).

E. M. N.

Niño

Hay varios vocablos para designar al niño:

  1. El gr. befo designa al niño en el seno materno o recién nacido (Lc 1,41. 44; 2,12.16; 18,15).

  2. El gr. nepion designa a un niño de corta edad, incluso a los niños de pecho; figuradamente, a los humildes, a los pequeños (Mt 11,25; 21,16; Lc 10,21).

  3. Con la significación de "hijo" (gr. teknon) aparece con mucha frecuencia: en relaciones paternales (Mt 7,11; 10, 21; 18,25; 19,29; 21,28; 27,25; Mc 13,12; Lc 11,13; 15,31; 23,28); como expresión de amor y de cariño entre dos personas (Mc 2,5; 10,24; 13,33); para designar a los hijos de Dios (Jn 1,12); también, con la significación de hijo (gr. huion), para señalar las relaciones que unen al hijo con su padre (Mt 20,20; Mc 10,45; Lc 1,13) o con sus antepasados (Mt 1,20; Lc 19,9), o la pertenencia a un grupo como compañero o adepto a una doctrina (Mt 8,12; 9,15; 12,27; 13,38; 17,25; 23,15); sirve también para designar un estado o profesión, una cualidad de la persona (Mc 3,17; Lc 9,54; 10,6; 16,8; 20,34.36; Jn 12,36; 17,12); el amor a los hijos debe estar subordinado al amor a Dios (Mt 10,37; Lc 12,53). ->infancia; niños.

E. M. N.

Noche

El día es el tiempo de la luz; la noche, el de las tinieblas (Gén 1,5). El sol ilumina el día; la luna y las estrellas, la noche (Gén 1,16). La noche es símbolo de la muerte (Jn 9,4) y tiempo apto para la oración (Mc 1,35; Lc 6,12; Jn 21,37) y para pasar inadvertido (Mt 2,14; 28,13; Jn 3,2; 19,39). Jesús fue detenido de noche (Mt 26,31.34; Mc 14,30; Lc 12,20; Jn 13,30). Hay que caminar por el día, nunca por la noche (Jn 11,9); pero hay que vivir espiritualmente siempre vigilantes, esperando en todo momento la venida del Señor, el encuentro definitivo con El, que puede venir también de noche (Mt 25,6; Mc 13,35). ->luz.

E. M. N.

Noé

Hombre de fe perseverante en medio de las burlas. Hijo de Lamec (Gén 5,28). Fue un hombre justo y recto (Gén 6,9). Recibió de Dios la orden de construir un arca, donde él y su familia se libraron del diluvio, debido precisamente a su rectitud (Gén 6,20-22; Mt 24,37-39; Lc 17,2627). En acción de gracias construyó un altar (Gén 8,20-22), y Dios hizo con él un pacto de bendición (Gén 9,8-17). Fue de una gran longevidad (Gén 9,28-29). Salvado de entre una generación perversa, celebrado en el A. T. como uno de los mayores santos (Ez 14,14-20), es imagen del cristiano (1 Pe 3,20-21; 2 Pe 2,5) y como ideal del hombre de fe (Heb 11,7). Aparece en la genealogía de Jesucristo (Lc 3,36).

E. M. N.

Nombre

En el A. T. el nombre designa la realidad profunda de la persona, expresa la esencia del ser que lo lleve: es la persona misma. A los ocho días del nacimiento se imponía el nombre (Mt 1,21.23; Lc 1,31.63), pero puede ser cambiado al recibir una alta misión (Gén 17,5; Mt 16,18). conocer el nombre de Dios es conocer su iaturaleza (Ex 3,13; 23,21; Dt 5,11). El sombre de Dios es el supremo nombre entre todos, como El mismo es el supreno, el único (Zac 4,1). El nombre de Dios as santo (Lev 20,3; Sal 103,1), glorioso y excelso, grande y eminente (Neh 9,5; Sal 72,19; Prov 30,4), formidable y terrible (Dt 28,59; Sal 99,3), omnipotente (Dt 18,19; Jer 11,21; Jn 17,11-12). El nombre de Yahvé, inaccesible y trascendente, es como una sustitución de Yahvé, que acompaña al pueblo (Ex 23,19-21; Job 1,21; Ez 20,44; Am 2,7). El nombre de Dios habita en el templo (Dt 12,5.12; 1 Re 3,2) y en el monte Sión (Is 14,7; Jer 7,12-14; 34,15), porque el nombre es como El mismo. Donde está su nombre, allí está El presente (Is 30,27). Dios es "el Nombre" (Lev 24,11-16; Dt 12,5; Jn 12,28). El nombre de Dios debe ser siempre alabado y glorificado y nunca profanado (Is 52,9; Rom 2,24; 10,13).

Jesús ha venido en el nombre de Dios (Mt 21,9), es el revelador del nombre del Padre y ha revelado que Dios es Padre (Jn 17,6); todo lo que hace, lo hace en el nombre del Padre; El es, en definitiva, la revelación del Padre, el nombre del Padre: cf. Jn 17,6 y 17,17 con Ap 19,11-13, donde se identifican el Logos y el Nombre. Los cristianos deben orar y pedir en su nombre, es decir, apoyados en su infinito poder (Mt 7,22; 18,20; Mc 9,38; Lc 10,17; Jn 14,13-14; 15,16). Los apóstoles realizan milagros en el nombre de Jesucristo (Mt 7,22; Act 3,6.16; 4,7.12.17.18.30). Jesucristo es el Emmanuel, el Señor, el Cristo, el Hijo de Dios; pero, por encima de todos estos títulos, es el Nombre sobre todo nombre (Flp 2,9). En el nombre de Jesucristo se realiza la remisión universal de los pecados (Lc 24,47; 1 Jn 2,12), y no hay otro nombre debajo de los cielos en el que podamos salvarnos (Act 4,12).

E. M. N.

Novísimos

Los últimos acontecimientos, las postrimerías del hombre. Los evangelios nos hablan de la muerte como una obra de Satán (in 8,44). Jesucristo muere por todos los hombres (Mt 20,28; Mc 10,45; Lc 22,27); del juicio particular (Mt 16,27; 20,1; 25,14; Lc 12,12; 16,19-31; 23,43); del juicio universal (Mt 13,30; 24,31; 25,31; Jn 5,28; 12,47-50); del infierno (Mc 5,22; 8,12; 13,42; 10,28; 18,9; 23,15; Mc 9,43; Lc 3,17; 12,5; 16,19); de la gloria (Mt 5,12; 6,20; 19,21; 18,8; Lc 6,23; 12,33; 23,43). ->escatología.

E. M. N.

Nube

En el A. T. es un fenómeno atmosférico que suele acompañar las teofanías, las manifestaciones de Dios (Gén 9,13; Ex 13,21; 19,16-20; Jue 5,4; Job 38,1; Ez 1,4.28). En los evangelios es también un fenómeno unido a la manifestación velada de Dios: así en la transfiguración de Jesucristo (Mt 17,5; Mc 9,7; Lc 9,34-35) y en la venida escatológica del Hijo del hombre (Dan 7,13; Mt 24,30; 26,64; Mc 13,26; 14,62; Lc 21,27). ->transfiguración.

E. M. N.

Nuevo

El N. T. nos habla de las cosas nuevas que Jesucristo instaura en el mundo: una Alianza nueva (Lc 22,20; 1 Cor 11,25), una creación nueva (Gál 6,15), una doctrina nueva (Mt 1,27), un mandamiento nuevo (Jn 13,34; 1 Jn 2,7; 2 Jn 5), un vino nuevo que no puede echarse en odres viejos (Mt 9,17; Mc 2,22; Lc 5,38). El, Jesucristo, es el hombre nuevo (Ef 2,15), que hace también hombres nuevos (Ef 4,24; Col 3,10). Al final hará un cielo nuevo y una tierra nueva (2 Pe 3,13; Ap 21,1) y beberá con los suyos un vino nuevo en el Reino (Mt 26,29; Mc 1,25), donde los elegidos cantarán un cántico nuevo (Ap 5,9; 14,3).

E. M. N.

Número

Los números tienen en la Biblia un valor aritmético exacto o aproximativo; pero muchas veces tienen un valor simbólico, que, con frecuencia, es muy difícil de precisar. El 1 a veces es el único, Dios (Mt 19,17; 23,9; Mc 12,29); el 2 puede signifimr unos cuantos (Núm 9,22; Dt 32,30); el 3 es una comunidad (Mt 18,20); el 4 significa la totalidad cósmica (Act 21,23); el 5 es a veces un número aproximativo (Mt 14,17.21; Lc 12,6; Jn 4,18); el 6 indica los días de trabajo (Lc 13,14); el 7 es número relativamente elevado y símbolo de la perfección como el número 8 (Lc 2,36; Act 22,6; Lc 1,59; 2,21; 9,28; Jn 20,26); el 10 es un número nemotécnico, como los diez dedos de las manos (Mt 25,1; Lc 15,8; 19,13); el 12 es también una cifra perfecta, como las doce lunaciones, hay doce tribus y doce apóstoles (Mt 10,1; 19,28; Mc 3,14; Lc 22,30); 40 es el número de años de una generación, cuarenta años pasa Israel en el desierto, Jesucristo ayuna cuarenta días y cuarenta noches (Mt 4,2; Mc 1,13; Lc 4,2; Act 7,30.36.42; 13,18), etc.

E.M.N.