Reformador, escritor ascético leído y estudiado todavía. Descendiente de
familia emparentada con la nobleza de Francia y Bélgica, n. en Donstiennes
(Hainau) en octubre de 1506, m. en Liessies el 7 en. 1566. En 1520 se hizo
benedictino en Liessies, cerca de Avesnes; estudió en la Univ. de Lovaina,
coadjutor de su abad en 1528; abad en 1530. Dotado de buenas cualidades y
educado cristianamente en su casa, tuvo excelentes guías en su abad y
predecesor Dom Gil Gippus y su maestro Dom Juan Meurisse. Desde los
principios de su gobierno se propuso restaurar la observancia regular, muy
decaída. No obstante predicar con el ejemplo, sus esfuerzos resultaron
baldíos durante años. Perseveró en sus intentos, y cediendo algo en la
severidad de su programa logró, finalmente, que los monjes aceptaran la
renovación. En 1539 escribió los Statuta Monastica, aprobados en 1545 por
Paulo III. Centró sus esfuerzos en la renovación interior de los monjes y
en el restablecimiento de la vida común. Reorganizó la economía; quería
que aun estéticamente el monasterio fuera espejo de la reforma, esta
alcanzó también a las casas dependientes de Liessies y fue aceptada por
otros monasterios. Liessies se mantuvo fiel a la reforma después de la
muerte de B.
Escritor fecundo, comenzó sus obras con intención de promover la
reforma entre los monjes. Toda su abundante producción literaria, desde
1538 al 1562, está marcada con el marchamo de lo práctico. A su primera
obra, Speculum monachorum, siguieron Canon seu Regula vitae spiritualis,
Enchiridion parvulorum y otros tratados y colecciones de oraciones
extractadas de los Santos Padres. En 1551 publicó lnstitutio spiritualis,
que inaugura su segunda etapa de escritor; enseña al lector el camino
ascendente a la santidad. Otros opúsculos devocionales o de enseñanza
religiosa y espiritual constelan los últimos años de su actividad
literaria. Después de su muerte se publicaron estos opúsculos reunidos en
un volumen (Lovaina 1568); el monasterio de Liessies publicó una nueva
edición (Amberes 1632), más ordenada. Las obras de B. se tradujeron al
francés, flamenco, italiano, alemán, inglés. En España fueron pronto
conocidas (traducidas por Gregorio de Alfaro, monje de Oña) como lo
demuestra el hecho de que Luis de Granada las aprovechó en sus primeras
obras. De 1596 a 1625 se hicieron 15 ediciones, siendo la última la que se
realizó en Madrid en 1770 (4 vol.). Modernamente se han hecho ediciones de
algunas de sus obras.
B., como maestro de vida espiritual, propone «un método de vida
interior adaptado a todos» (Mancone). No es su fuerte la investigación
teológica ni sistemática. Sobresale por su equilibrio, su claridad
expositiva, su adherencia a la práctica, su unción sobrenatural. Es
escritor de vastas lecturas. Sus fuentes son la Escritura, S. Benito, los
Santos Padres, especialmente S. Agustín y S. Gregorio. Puntos centrales de
su enseñanza son: 1) El cristocentrismo concretado en el culto a la
Humanidad de Cristo; meditación asidua de Su Pasión y Muerte; la unión con
Cristo es el camino para la unión con Dios. 2) Meditar en Dios presente en
el centro del alma constituye el auténtico recogimiento. La multiforme
actividad interior y exterior se reduce a la unidad. 3) Insensiblemente el
alma vive atenta a la presencia y acción de Dios. La contemplación de Dios
y sus perfecciones va ganando progresivamente al alma. 4) Ese trabajo
interior desemboca en la unión del alma con Dios. El ejercicio de la
presencia de Dios, la comunión, el sacrificio y la renuncia de todo hasta
de sí mismo y el desprendimiento son los medios que conducen al alma a la
unión transformante. 5) El alma, peregrina en este mundo, debe tener
siempre la mirada puesta en los bienes eternos, que le esperan. B. no
puede ser inscrito en escuela alguna determinada; en todo caso, en la
tradición benedictina. En B. se fusionan «Ios dos géneros de
espiritualidad, el afectivo y el especulativo» (Pourrat).
BIBL. : Trad. y ed. españolas de
las Obras de B. en A. PALAU y DULCET, Manual del librero hispanoamericano,
II, 2 ed. Barcelona 1948, 286 ss.; P. DE PUNIET, Blois (E. L. de), en DSAM
1, 1730-1738; A. MANCONE, Blosio, en Enciclopedia Cattolica, II, Ciudad
del Vaticano 1949, 1721-23; FIDEL DE Ros, Los místicos del Norte y Fr.
Luis de Granada, «Archivo Ibero-Americano» 7 (1947) 5-30.
J. MESEGUER FERNÁNDEZ.
Cortesía de Editorial Rialp. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
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