ROMANICO
a)
Origen
del Románico
b)
Estructuras
románicas
d)
Arte
románico
francés
e) Arte
románico español
f) Arte
románico italiano
__________________________________________
-con todos oficios (sastres, panaderos…)
cristianizados
-de
política teocéntrica y economía feudal
-de
única línea de pensamiento -la unión
de lo divino-humano
-sin
dualismo y con profundidad
-de
sociedad ternaria -nobleza, clero,
campesinado
-todos ayudando a todos, según
Adalbero de Laón
-fue
unificado desde Francia -con la
liturgia gregoriana
-con un “manto blanco de iglesias”, según R.Craser
-en pequeñas poblaciones
-tuvo
continuidad con -el arte romano
-en estructuras arquitectónicas
-en relieves
ilustrados-historiados
-el arte bárbaro, adaptado a complejos monásticos
-creó
el primer estilo -universal, de
unidad multiforme
-internacional,
con propios desarrollos locales
-trató
de plasmar -a Dios como origen de
belleza
-la belleza como
reflejo de Dios
-fue
impulsado -por obispos y monjes, sus
ideólogos
-por los reyes, sus mecenas
-fue
apoyado -por gremios sociales (de
cristaleros para los cristales…)
-por artistas y canteros -itinerantes,
venidos de Italia…
-difusores de modelos móviles
-con marcas epigráficas de cantera
-fue
creciendo -a través de calzadas
romanas, vueltas a utilizar
-salvo en invierno, cuando se
trasladaban los canteros a otra parte
-recibió
el apoyo de lenguas románicas, derivadas del latín
-del s. X al s. XIII, según hoy día
-tuvo
su plenitud en el s. XII
-en
Francia -fue continuador del arte
carolingio
-se inició en la Borgoña, según Hubert
-en
Italia -fue recogedor del arte
romano y paleocristiano
-se inició en la Lombardía, según Puig y Cadafalch
-en
España -fue unificador del arte mozárabe
y asturiano
-se
inició en el Camino de Santiago, según Lavedan
-pasó
por fases de -Románico inicial, del
s. X al s. XI
-Románico de transición, en 2ª mitad
del s. XI
-Románico pleno, de fines
del s. XI a inicios del s. XII
-Románico tardío, de fines del s. XII a inicios del s. XIII
a.1) Ordenes monásticas
-custodiaron
y re-escribieron toda la cultura clásica
-repoblaron
países enteros
-cultivaron y arrendaron gigantes terrenos agrícolas
a.2) Caminos de peregrinación
-fueron
fundamentales para la configuración de Europa
-Compostela
- = Campus-stellae, Campo de estrellas
-alberga
tumba de Santiago -descubierta por
monje Pelayo
-en
vieja necrópolis romana
-tras
otra necrópolis visigoda
-tuvo constancia desde el s. VI, con Beato
de Liébana…
-fue buque insignia de reyes astur-leoneses
-originaron
una red de hospitales, hospederías, mercados, teatros…
-movilizaron
e interconectaron a Europa
-recordaban
con el arte el sentido del camino
-siguió
Ritual de peregrinos -del Codex Callixtinus
-para
servir a Dios y sus santos, según Dante
-yendo en grupo
-repartiendo el testamento antes de salir
-con documentación, para alojarse en albergues
-con misa de ofrecimiento en iglesia de origen
-con atuendo adecuado -sombrero
-capa protectora del frío
-cayado para defenderse
-calabaza para el agua
-zurrón para la comida
-dinero para ser enterrados
-concha identificativa
-surgió
tras -la consolidación de Caminos
de peregrinación
-el
auge de Orden de Cluny
-descrito
por Honorio de Autum en su Gemma Animae
-significaba
-la casa de Dios en la tierra,
-la Jerusalén del cielo, reflejo del orden divino
-tuvo
construcciones -semejantes al templo
de Salomón
-siempre comenzando por cabecera y capillas absidiales
-utilizó
la piedra -para dar gran grosor a
muros
-para reforzar los cimientos
de bóvedas y cubriciones
-para dar perdurabilidad
-como piedra angular sobre
la que Cristo fundó su Iglesia
-salvo
el ladrillo lombardo inicial, de tradición ravenáica
-con
arco de medio punto -romano y luego
carolingio
-doblado
en ocasiones, para reforzar más
-con
saeteras - = ventanas pequeñas
-inundadoras del ábside
-de cristales traslucidos y mínimo desarrollo (para reducir la luz y
facilitar la meditación)
-con
contrafuertes -reforzadores de muros
-a modo de
semi-pilares adosados
-con
portadas-fachada, escultóricas y policromadas
-con
torres influidas por el west-werk
franco
-con
campanario -defensivo, sobre todo en
la España musulmana
-simbólico
-para rezar el ángelus
-para
guiar a peregrinos
-unidor
del cielo y tierra
-con
cubrición -casi siempre de madera
-con
cúpulas sobre pechinas, en el centro del transepto
-con
pilares -gruesos al principio
(adelgazados poco a poco)
-de capiteles figurativos -sobre
formas vegetales, fantásticas…
-sobre
figuras desfiguradas
-nunca
sobre escenas historiadas
-con
técnica de mampostería - = a mano,
trozo a trozo
-sin mortero, y formando aparejos
b.2) Planta románica
-de
cruz latina, símbolo de la Iglesia
-de
3 naves -1 alargada, o central (=
espacio vertical de la cruz)
-2 laterales, o transepto (= espacio horizontal de la cruz)
-según la geometría -cuadrada
-armonizadora de -orientación
-proporción
-símbolo de lo terreno (de Jerusalén celeste, de 4 lados)
-circular, símbolo de la divinidad (sin principio ni fin)
-orientada
al este -donde nacía el Sol de
Justicia
-donde estaba
“el paraíso, nuestra casa”, según Honorio de Autum
-siempre
leída según: forma + nº naves + transepto + naves adyacentes + cabecera
b.3) Cabecera románica
-con triple ventana -símbolo trinitario
-con gran luz
-en
iglesias no rurales tuvo triple ábside -que
leía lo que había en el interior
-siendo
más alto y ancho el central (= escalonamiento absidial)
-su
desarrollo vendrá -por influjo de
Cluny, peregrinaciones y reliquias
-a convertirse en el origen de catedrales
-con
girolas - = pasillos semicirculares
tras el altar mayor
-inventadas
en el s. X en Iglesia San Martín de Tours
-que prolongaban las 2 naves laterales
-que permitían peregrinar por la iglesia -entrando
por un sitio
-visitando las reliquias de
cripta
-saliendo por otro lado
-sin molestar la liturgia central
-con
capillas absidiales -entre la
cabecera y zona del transepto
-para
liturgias individuales de monjes…
-inventadas
en el s. X en Abadía de Cluny
-con
criptas -de origen carolingio
-extendidas ya por todo el subterráneo de iglesia
-desde el subsuelo de la cabecera, donde se depositaban las reliquias
b.4) Alzado románico
-piso
1º era definido por arcos formeros -
= comunicadores -de nave central
-con
nave lateral
-siempre de
medio punto
-piso
2º era definido por -o tribuna
-derivada de la carolingia
-extendida a lo largo de naves laterales
-con proyección sobre nave central
-con luz indirecta sobre nave central
-con capacidad para acoger a peregrinos
-o triforio
- = apertura del muro, parecido a la tribuna
-para abrir espacios, y descargar muros
-sin
proyección exterior
-sin
capacidad para acoger público
-sólo con iluminación indirecta sobre naves
b.5) Bóveda románica
-siempre
pétrea
-nunca de madera -para evitar
incendiarse
-para
repeler incendios de techumbres
-Bóveda
corrida -facilitaba la decoración
pictórica narrativa
-descansaba sobre
pilares-soportes simples -o cilíndricos
-o cuadrados
-era reforzada por
arquerías - = arcos fajones
-simples (distribuidoras del peso hacia soportes)
-compuestas (prolongadas hasta el pilar)
-para dividir la bóveda en tramos -geométricos
-cuadrados
b.6) Escultura románica
-los
marfiles y móviles, de comercios en torno a iglesias
-se
centró en capiteles y portadas
-fue
conceptual -primando el contenido
sobre formas
-poniendo números genéricos,
mostradores de la idea
-tuvo
sentido didáctico y abstracto -para
la contemplación
-para
la interiorización
-se
inspiró en -relieves paleocristianos
-marfiles
y miniaturas precedentes
-introdujo
alegorías animales -según el Fisiologo
griego del s. II
-según los “bestiarios” de monasterios medievales
-separó
cada escena mediante columnas o arquerías
-sin
expresividad natural, y sí en función del contenido
-con
claustros -lugar de silencio y
lectio divina
-como
alegoría del paraíso, según Honorio de Autum
-con árbol-fuente en centro, lleno de frutos de santos, según San Agustín
-con 4 canales de agua, como 4 ríos del paraíso
-introdujo
el típico alfa y omega
-con
profetas, portando las filacterias
-con
ángeles, portando el libro de la vida
-con
demonio -con partes animales y
humanas
-con rostro caricaturesco, de origen fenicio
-como el leviatán de Job, con
sus faces del infierno abiertas
-con
tipologías de pecados -vanidad, como caballero caído
-lujuria, como mujer desnuda
-avaricia,
como hombre ahogado en su propio saco
-gula,
como mujer comiendo lo que le da el demonio
-con
expresividad en manos (para empezar a leer desde ahí)
-tuvo
ideas preconcebidas -y selectivas
-en
los exempla-cuadernillos -de canteros
-de
monasterios
-giró
en torno a idea del juicio final
-escribió epigrafías sobre el mecenas
b.7) Pintura románica
-decoró
y visualizo las figuras protagonistas
-usó
el rojo y azul
-por su simbolismo medieval
-importados
de Bizancio, según narra el monje Teófilo
-símbolos
del cielo y la humanidad
-usó
a veces el dorado, símbolo de divinidad
-un fuerte bizantinismo
-según escritos de época (como Schedula
diversarum artium-s.
XII del monje Teófilo)
-en sus 3 partes -recetaria,
sobre como pintar
-sobre la pintura en
vidrio
-sobre la pintura en
el metal
-fue
lineal -primando el dibujo, para
definir -los trazos negros
-los campos de color
-acentuando el
negro -para mayor hieratismo
-para mayor tratamiento plano de figuras
-con anatomías
esquemáticas, sin volúmenes
-con desproporción
en manos, cuyo gesto daba el sentido global
-fue
adaptada al marco -a las
arquitecturas donde se insertan
-en formas y temáticas
-girando en torno a la idea de la
Jerusalén celeste
-no
recreó espacios -no buscando
integrar a personajes (en paisajes o arquitecturas
-sí trabajando el fondo -con un fondo total blanco, según moldes
franceses
-con
bandas superpuestas de colores, según moldes italianos
-custodió
y escribió toda la historia clásica
-ayudó
a repoblar países enteros
-cultivó
y arrendó gigantes terrenos agrícolas
-nació inédito en la Orden de Cluny
-nació el 910 -en la Borgoña
-de
Guillermo de Aquitania
-con un grupo de
monjes bajo regla de San Benito
-tuvo casa madre
-en Abadía de Cluny
-donde se hacían los votos
-exportadora del arte a todas partes
-fundó 1.000
abadías con el mismo modelo
-dependía
directamente del papa
-unificó Europa
en el s. XI -bajo el rito romano
-bajo la arquitectura románica
-formó talleres
de oficios, cultura y arte
-ensalzó la
liturgia con una nueva arquitectura
c.1) Abadía de Cluny
-con más de 100 monjes
-de
planta general, hoy reconstruida por arqueología (según modelo de Abadía de
Farfa, su gemela)
-dedicada a San Pedro y San Pablo
-con
-biblioteca de 600 códices
-sala capitular en el claustro
-noviciado junto al refectorio
-su
iglesia tuvo 4 ampliaciones, con distintos canteros
-Cluny
I -del 927
-con cabecera tripartita
-con espacios adicionales
para procesiones
-Cluny II -del 955-981
-ampliada por abad
Mayolo
-con gran nártex, para acoger procesiones
-con campanario
-sobre el centro del crucero
-primero de la historia
-con cabecera poliabsidial, de 5
ábsides
-con coro sobre el transepto, para monjes
-con techumbres de madera
-Cluny III -del 1010
-ampliada por abad
Odilón
-introdujo
abovedamiento de piedra
-planificó
más cosas, pero no se hicieron
-Cluny
IV -de siglos XI-XII
-ejecutó
lo planificado en Cluny III
-introdujo
-5 naves en el interior
-doble transepto, y doble girola
-el espacio galilea -en el nártex
-para los laicos
c.2) Abadía de Tournus
-en Saone et Loira
-dedicada
a San Filiberto
-sobre
restos de iglesia carolingia anterior, incendiada en 1008
-de
3 naves
-con
nártex de doble altura
-con
-techumbres de madera, y pétreas en el s. XII
-sistemas de cubrición -sobre
bóvedas de cañón
-sobre bóvedas de aristas
-con
pilares -articuladores del espacio
-de planta cilíndrica
-de 2 m.diámetro, para
soportar la bóveda
-de rudos capiteles, sobre formas vegetales
-tuvo
ampliación en s. XI -con abad
Ardain
-con 2
nuevos tramos
-con 2
pisos más en torre
-con
elementos decorativos -de ajedrezado
mural
-sobre vida de San Filiberto
-arcos
lombardos - = arquerías ciegas
decorativas
-a modo de frisos continuos
-alternados
con lesenas (= bandas lombardas de ladrillo)
c.3) Abadía de Dijon
-obra
de Guillermo de Volpiano, ex-novicio de Cluny
-dedicada a San Benigno
-de
planta basilical -por influencia
romana
-por
canteros venidos de Italia
-con
5 naves -1 de ellas circular
-dedicada a la virgen
-con cúpula y 2
torres
-inspirada en
panteón de Roma
-unidas a modo de sepulcro de Jerusalén
-con
cripta -por todo el subsuelo de
iglesia
-de
las más grandes del mundo
-con
reliquias de San Benigno
-con figuras decorativas en capiteles
-comunicó
Europa mediante el Camino de Santiago
-tuvo
cuadrillas de canteros itinerantes franceses
-homogeneizó
las plantas y alzados por toda Europa
-de planta de cruz latina
-buscó
la longitudinalidad, desproporcionadamente
-con
espacios
amplios y funcionales -para acoger
peregrinos
-para venerar reliquias
-con
cabecera, transepto y girola desarrollados
-con
capillas absidiales importadas de Cluny
-despuntó
en 4 modelos -el de la Iglesia San Martín de Tours
-el de la Iglesia San Marcial de
Limoges
-el de la Iglesia Santa Fe de Conques
-el de la Iglesia San Sernín de
Toulouse
d.1) Iglesia San Martín de Tours
-inventó
cerrar el coro de canónicos, bajo grandes relieves
-usó
-la piedra, en bóvedas y coro de canónicos
-la madera, en cubrición (pétrea
tras el incendio de 997)
-destruida
por revolución francesa
d.2) Iglesia Santa Fe de Conques
-en el Perigord francés
-en
montañosa via Podiensis a Compostela
-sobre
pequeña ermita anterior
-introdujo
-reliquias de Santa Fe
-códice Milagros de Santa Fe, que le dio fama
-generó
el pueblo de Conques a su alrededor
-funcional,
sin perfección ni nuevas aportaciones románicas
-de
exterior -escalonado en volúmenes,
para visualizar la distribución espacial
-geometrizado,
encerrando a muros de fachada
-con
torres pseudo west-werk
-con planta de -de 3 naves
-de cruz latina
-con
cabecera y transepto desarrollados e hipertrofiados
-con
2 alturas y tribuna, e iluminación indirecta
-con
pilares -cruciformes
-reforzadores del muro de girola
-tuvo
3 ampliaciones -en 1050, bajo abad
Odolrico
-en 1087 -bajo abad Begon
-con cambio de materiales
-en cabecera y transepto
-con nuevo claustro
-en s. XII -sobre la fachada
-para soportar la tribuna
d.2.1) Juicio Final de Conques
-en
el exterior de la Iglesia
-policromado
en su origen
-respondía
a un programa global
-estuvo
explicado -mediante textos bíblicos
-en
filacterias alargadas, a modo de friso
-recordaba
al peregrino su propia vida de fe
-introdujo
en Europa -el milenarismo, sobre el
fin del mundo
-el dualismo bien-mal, salvación-condenación
-la lectura del Apocalipsis
(obligatoria tras IV Concilio de Toledo-633)
-los Infiernos-786 del Beato de
Liébana
-geometrizado en torno al Pantocrator
-Pantocrátor -con la clásica
mandorla y nimbo
-con nueva tipología de Cristo Juez
-con
brazos ascendentes -hacia
bienaventurados
-con paraíso
a sus pies
-con
brazos descendentes -hacia los
condenados
-con
infierno a sus pies
-con
cruz en cúspide de todas escenas
-con
tipologías de pecados capitales
-con
gran variedad de ángeles -1 con
libro de vida
-1 con el escudo, defensivo del mal
-2 con cirios, luces litúrgicas
-2 con incienso, para la divinidad
-2 con trompetas, del juicio final
-con
Pesaje de Almas -entre 2 puertas,
del paraíso y del infierno
-con 2 pesas, San Miguel y el
demonio
-con
condenados -centralizados por el
demonio
-recibiendo
castigos individualizados
-con salvados -encabezados por Virgen
-entrando
a Jerusalén celeste -paraíso arquitectónico
-con San Pedro a la puerta
-con seno de Abraham en el centro
d.3) Iglesia San Sernín de Toulouse
-dedicada al misionero-mártir
-en
nuclear via Tolosana a Compostela
-generó
-el pueblo de Toulouse a su alrededor
-enormes comercios
-fue
-iniciada en 1060-1075
-encargada a la Orden de Cluny en 1082
-finalizada en s. XII por Raymond Gayrard
-con abovedamiento pétreo
-con cierre de torre sobre transepto
-con
contrafuertes
exteriores
-de
exterior -sin fachada, salvo en el
brazo sur
-con vanos (= ventanas para ventilación)
-con planta -de 5 naves
-de cruz latina
-con doble girola
-con
doble altura interior
-sobre
4 gigantes pilares centrales, para soportar la torre
-con
equilibrio en espacios, y perfección técnica
-fue dañada por revolución francesa
-esculpió
-el altar del transepto, con frontal de mármol
-las figuras de
la girola, sobre el Apóstol y Pantocrátor, en mármol
-la puerta sur
del transepto
-el
deambulatorio, con 7 piezas de mármol
-Pantocrátor
-dentro de mandorla, decorada con rosetas
-con mano bendiciendo y libro de vida
-flanqueado por 4 animales del tetramorfos
-de relieve remarcado, y volumen en
pliegues
-Apóstoles
-sin individualización, ni rasgos ni atributos
-con
libro, toga romana
-enmarcados
entre 2 columnas y 1 arquería superior (de origen en marfiles y miniaturas)
-flanqueados
por 2 rosetas
-Puerta
Sur -de 1100-1110
-llamada
Puerta de Miegeville, o de la media villa
-introduce nueva temática: Ascensión de Cristo
d.3.1) Ascensión de Toulouse
-en
el exterior de la Iglesia
-obra
de -3 talleres escultóricos
-Bernardo Geldinus, maestro del Languedoc
-con Cristo junto a Santiago y Pedro, imberbes
-todavía
-con 2 ángeles ayudantes (símbolo de Asunción, no de Ascensión)
-sin los 2 pies solos, asomando desde el cielo (símbolo de Ascensión)
-inspiró
a -portada de Platerías, de
Compostela
-portada del Perdón, de San Isidoro de León
-con
marco decorativo de roleos de vid (símbolo de eucaristía)
-con
friso -inferior terrestre
-superior celeste
-con
miradas entre personajes -dando
unidad
-de
leve dinamismo
-con
-manos expresivas
-brazos alzados ascendentes
-con pliegues concéntricos
-con epigrafía de Cristo rey del universo
-con leve paisaje conceptual de una montaña
d.4) Iglesia San Genis des Fonts
-en pueblo rural del Rosellón
-de
románico rudo inicial
-inventó
las portadas apocalípticas -a modo
de friso continuo
-sobre
frontales, altares, puertas…
-para
luego ser pintadas
-con
esculturas bajo arquerías
-con
epigrafías cronológicas sobre el abad Guillermo
-con
simetría rigurosa, como principio compositivo
-con
relieve casi plano -sin volúmenes
-esquemático
-anti-naturalista y tosco
d.4.1) Pantocrator de Fonts
-en el exterior de la Iglesia
-era figura centralizadora
-dentro de mandorla -marco e
identidad de poder
-custodiada por 2 ángeles
-con libro de vida, mano bendiciendo, alfa y omega
-con
6 Apóstoles -de trato genérico
-bajo arcos de
herradura
-moldeados
alrededor del Pantocrátor
d.5) Iglesia San Pedro de Moissac
-con
perfecta simetría
-con
dintel con paisaje conceptual, de ruedas del fuego infernal
-con
columnas del parte-luz, con leones rampantes-ascendentes
-con
jambas laterales -dentadas
para dar dinamismo
-con San Pablo
-a un lado, a forma de pilar
-de ropajes trasparentes
-con rodilla doblada
-con libro en mano, y serenidad
-con Jeremías -a un lado, a forma de pilar
-con
filacteria en mano, y serenidad
-con incisiones en cabello y barba
d.5.1) Apocalipsis de Moissac
-en el exterior de la Iglesia
-centralizado
por nueva tipología: Maiestas Domini
-Maiestas
Domini -con mandorla diluida
-coronada
con nimbo crucífero -como rey del
Universo
-de influencia otoniana
-24
ancianos -identificados por sus -instrumentos musicales
-vasijas de perfumes
-coronados, con mirada hacia la Maiestas Domini
-inspirados en miniaturas del Beato de Saint Sever
d.6) Iglesia Santa María de Souillac
-su
exterior fue dañado por revolución francesa
-fue
reconstruida de puertas para dentro
-con
parte-luz -bestiario, inspirado en
Iglesia San Pedro de Moissac
-con animales fantásticos -luchando
entre sí
-devorando al
pecado-figura humana
-con
jambas laterales -con San Pedro, con
las llaves
-con
San Benito, con el báculo
-con
Isaías -como el Jeremías de
Moissac
-con
epigrafía identificativa
-con
protagonismo en curva de filacteria
-con
vestidura envolvente, trasparente, trenzada, voluminosa
-con
pies anatómicamente incoherentes
-con
Virgen tomada por 2 ángeles hacia el cielo
d.6.1) Monje Teófilo de Souillac
-en el exterior de la Iglesia
-vendido al diablo para ser obispo
-arrepentido, e invocando a la virgen
-rompiendo el pergamino con titulación
-cuya historia se leía los 15 agosto
-con sucesión temporal de escenas
-con demonio, 1/2 hombre y 1/2 animal
d.7) Iglesia Santa María Magdalena de Vezelay
-sobre antigua iglesia carolingia
-con reliquias de la santa
-con
2 talleres escultóricos, uno tosco y otro dinámico
-fue
pre-gótica -en bóvedas de arista,
sobre las románicas de cañón
-en arcos de las girolas del deambulatorio, puntiagudas
-en iluminación directa, y ausencia de tribuna
-en temáticas decorativas de fachada
-fue
lugar donde San Bernardo convocó la 2ª cruzada
d.7.1) Pentecostés de Vezelay
-en el exterior de la Iglesia
-fue
temática constante en Cruzadas
-Maiestas
Domini -aparece sin mandorla,
anulada por el movimiento de Cristo
-muy
estilizada, rompiendo ley del marco
-con
dinamismo curvado, y ropas trasparentes
-Apóstoles
-reciben los rayos del Espíritu Santo, para salir a predicar al mundo
-están
individualizados, cada uno con su canon y adaptación
-con
gestos, movimientos, ejes visuales
-Pueblos
predicados -aparecen en rosca
superior de arcos
-están personificados
-con calendarios medievales encima suyo (cada trabajo humano = 1 mes
distinto)
d.8) Iglesia San Savín de Gartempe
-acentuó
el sentido narrativo
-pintó
sobre fondos blancos en todas las escenas
-con gran dinamismo en figuras
-con
escenas de grupo
d.8.1) Arca de Noé de Gartempe
-del s. XI
-en el interior de la Iglesia
-de simetría elevada -a
izquierda, cuando Noé cierra el arca
-a derecha, cuando Noé suelta la paloma
-combina -la barca, parecida a las vikingas
-con
una estructura eclesial
-inserta en cada ventana a animales por parejas, conceptualmente
-pone en el piso 3º a familia de Noé, arquetípicamente
-pinta en el suelo los cadáveres del diluvio (destruidos por el poder
purificador del agua)
d.8.2) Torre de Babel de Gartempe
-en el interior de la Iglesia
-plasma la forma medieval
de construcción (poleas, sillares, escuadras…)
-mezcla los ladrillos con
los arcos lombardos
-alarga las figuras
-para caber en bóveda semicircular
-para ser vistas a distancia
-introdujo
tendencias mozárabes al estilo lombardo
-creó
el arte rural hispánico -no urbano
-de lugares apartados para monasterios
-usó
-madera en techumbres
-piedra en bóvedas
-se
desarrolló -rápidamente
-por conexión Roma-Cataluña
-por paz y orden legislativo catalán
-por orden de Cluny -con
arquitectura litúrgica
-con dibujos miniados
-con manuscritos y scriptorium
-bajo
abades -Guarín, 953-997, novicio
bajo Mayolo
-Oliba,
997 en adelante, gran obispo de Vic
-bajo Sunifredo de Barcelona en 951
-por nobleza catalana
-por canteros venidos de Italia
e.1) Monasterio San Miguel de Cuixá
-bajo el abad Guarín
-levantado
sobre pequeña iglesia anterior
-fue
abadía-fortaleza
-usó
piedra sin escuadrar, ruda e irregular
-con planta -de 3 naves
-de cruz latina
-con
cabecera -de enorme desarrollo
(cluniacense)
-de ábside central rectangular
(asturiano)
-con
múltiples capillas secundarias
-con
torres -de modelo italiano
-de planta independiente
-con decoraciones lombardas
-con remates almenados, en forma de almena
-con piso de talud (= rampas ascendentes)
-tuvo
en su origen -iluminación directa
-techumbre
de madera
-arcos
formeros, de medio punto
-arcos de
herradura, en nave central
-con
capiteles -historiados en claustro
-de
figuras zoomorfas, alegorías de virtud
e.2) Monasterio San Martín de Canigo
-tras difícil acceso
-donado
por Wifredo -conde de Cerdeña y
Rosellón
-hermano del abad Oliba
-para expiar sus pecados
-tuvo
4 ampliaciones -en 1001, con
cimentación
-en 1009 -consagrada por
Oliba
-con dependencias
-sobre claustro central
-abiertas a naturaleza
-en 1020 y 1026
-de
cabecera tripartita, y ábsides semi-circulares
-con
torre -muy defensiva
-con
escaleras interiores
-con
campanario de doble cuerpo de ventanas
-mixta de -arcos
lombardos
-almenas escalonadas (musulmanas)
-con
cripta -subterránea por toda la
iglesia
-de
soportes monolíticos carolingios
-antigua
Iglesia, según Yarza
e.3) Monasterio San Pedro de Rodas
-consagrado por
el abad Oliba
-donado
por conde Tassi de Perelada
-tuvo
2 ampliaciones -pre 1000, en la
cabecera
-hasta 1022, en las naves
-usó
piedras irregulares, y granito en ángulos
-de
3 naves, cabecera tripartita y girola, en su origen
-con
puerta de entrada -la original muy
sencilla
-de zócalos
-decorativos toscos
-sobre el Agnus Dei
-sobre vocación Pedro
-con
torre defensiva, de varios pisos
-con
3 bóvedas de piedra (la bóveda de cañón central, sobre arcos fajones)
-de
complejos soportes -para soportar la
piedra
-de columnas adosadas -una a
una
-decoradas
-de
columnas -musulmanas, en basas cúbicas
(las cristianas son cóncavas o convexas)
-con capiteles -con
entrelazos y hojas acanto
-sobre
navidad, historia de monjes...
-decorado
en el interior, raro en el románico
-con cripta subterránea
e.3.1) Agnus Dei de Rodas
-en el exterior de Iglesia del Monasterio
-esculpido
por maestro Cabestany, monje toscano
de Cluny
-imagen
muy repetida en románico
-es
Cordero patado (= portador de cruz)
-con
la cruz clavada -por sacrificio de
Cristo
-por triunfo sobre muerte
-con
nimbo geometrizado
-con
inscripción identificativa
e.3.2) Vocación de Pedro de Rodas
-del maestro
Cabestany
-en el exterior de Iglesia del Monasterio
-con
epigrafía identificativa
-de
cánones alargados
-usó
técnica del trepano en pliegues (incisiva, para dar luces y sombras)
-con
rostros deformes y ojos enormes
-sin
perspectiva ni recreación espacial
-con
manos -gesticulando la acción
-transmisoras de ideas, como en oratoria romana
-en clave interpretativa
-con
jerarquización de personajes
e.4) Iglesia San Vicente de Cardona
-dentro de un castillo
-donada
por vizconde de Bremond
-de
románico sobrio, constructivamente
-con
tendencia a la altura, para completar el castillo
-inspirada
en Iglesia San Pietro de Agliate
-con planta de 3 naves
-con
cabecera tripartita
-con
transepto muy alargado
-con
arcos lombardos y lesenas, en exterior
-con
3 bóvedas -1 de cañón
-sobre nave central
-de gran altura
-2 de aristas, sobre naves
laterales
-con
pilares complejos (con hornacinas para poner esculturas)
-con
cripta subterránea, bajo el ábside central
e.5) Iglesia San Andrés de Sureda
-por discípulo de
Iglesia San Genis des Fonts
-esculpió -el frontón del altar
-no la puerta principal (se trata de distintas piedras)
-sólo representa a -4 apóstoles
-2 serafines
-2 ángeles de la mandorla
-supera
la rudeza del primer románico
-introduce
figuras -de medio cuerpo
-menos frontales
-más
voluminosas y naturalistas
-de vestidos más
proporcionados
e.6) Iglesia San Martín de Frómista
-tuvo
al taller de Catedral de Jaca
-fue
monasterio -donado por viuda de
Sancho III de Navarra
-encomendado a los benedictinos
-fue
la más perfecta del Camino a Santiago
-con planta de 3 naves
-con
3 ábsides
-con
bóveda de cañón pétrea
-con
transepto normal, sin tribuna
-con
2 torres exteriores, sobre el cimborrio octogonal
-con
ajedrezado decorativo -en forma de
damero
-en
muros exteriores
-esculpida
-en capiteles (profundos, con vegetales e historias)
-en
canecillos de agua (con animales deformes, por pecado)
-por artistas venidos de San Isidoro de León
e.7) Iglesia Santiago de Carrión
-con iconografía clásica en parte superior -del Pantocrátor
-del Tetramorfos
-de la Jerusalén celeste
-con
innovaciones -en arquivolta (= arco
de entrada)
-sobre
alfareros, sastres, zapateros…
-por
importancia de esos gremios
-por
cercanía entre Iglesia y sociedad en León
-fue
precursora -de la humanización
del gótico
-de dinámicos y complejos Pantocrátor
-de nuevos modelos por toda
Castilla (Silos, Moarves de Ojeda…)
-del 800
-tuvo
huella -romana
-bizantina -importada de Rávena
-en uso del ladrillo, cubierto con
estuco (= mezcla de cal + polvo pétreo)
-fue
perfecto en construcción de muros y bóvedas
-usó
técnica de las cimbras (= andamiajes de madera, para ayudar a abovedamientos)
-creó
escuela de canteros -lombardus,
venidos del lago di Como
-magistri
comacini
-vidrieros,
campaneros, estucadores…
-se
expandió por -sur francés
-cornisa
catalana
f.1) Iglesia San Vicenzo de Prato
-con
estructuras y decoraciones del primer románico
-fue
reconstruida en s. XI, románicamente
-con planta -de 3 naves
-basilical
-de cruz latina
-con cabecera tripartita
-con
ábside central más desarrollado
-con
-arcos lombardos en cornisa superior
-lesenas decorativas y reforzadoras
-usó
-ladrillo en exterior
-piedra en cúpulas inferiores del ábside tripartito
-madera en cubrición
-materiales reutilizados en capiteles de columnas
-sin
tribuna ni triforio
-con
iluminación directa en nave central
-de
rudeza y no uniformidad en columnas
-con
motivos vegetales en capiteles
f.2) Iglesia San Pietro de Agliate
-usó
la piedra y cantos del río, para aparejos irregulares
-siguió
las tipologías paleocristianas
-con baptisterio -anexo y comunicado con la Iglesia
-centralizado
-decorado en
s. XII
-con pilares de mármol
-cruciformes
-con palmetas
-de
cabecera triple y ábside exterior
-con
arcos lombardos y lesenas
-con
puntos de luz inferiores, para criptas subterráneas
-con
torre -desvinculada de iglesia
-de planta
cuadrada independiente
-decorada en muros, con arcos lombardos…
-con mosaico -policromado
-de iconografía paleocristiana
-a base de teselas (= piezas cúbicas
grandes, sin calidad)
-de Pedro, con barba blanca
-de Pablo, con barba negra
Manuel
Arnaldos
Mercabá,
diócesis de Cartagena-Murcia