Vida y Obra de Rabí Moshé Ben Maimón, Rambám

Filósofo, religioso, codificador rabínico y médico. Nació en Córdoba, España (en hebreo, Sefarad) en 1135; murió en Egipto en 1204.

Fue una de las mayores figuras del espíritu y pensamiento judaicos.

Siendo aún un niño, abandonó España junto a su familia, debido a las persecuciones a los judíos perpetradas por fanáticos musulmanes.

Su infancia estuvo marcada por las migraciones permanentes; debió escaparse de los peligros que amenazaban a las comunidades judías.

A la edad de 25 años se estableció junto a su familia en Fez, ciudad al norte de Africa.

Realizó estudios tradicionales judaicos con su padre, quien era juez y erudito en la jurisprudencia legal judía. No sólo obtuvo un amplio conocimiento de los textos tradicionales judaicos, sino también en las ciencias filosóficas, siendo la filosofía árabe aristotélica medieval la que influyó en él más profundamente.

Dentro de sus estudios científicos se especializó en medicina, llegando a ser un renombrado médico.

En 1168 se estableció en Egipto como representante de la comunidad judía local activando como líder de la comunidad y simultáneamente fue nombrado médico personal del visir Al Fadil, a quien Saladino dejó a cargo cuando conquistó Egipto. Su persona y su obra figuran entre las fundantes en la jurisprudencia legal, en la filosofía judía y en la literatura rabínica.

Obra

Escribió una obra juvenil hacia el año 1168 ( fecha en que la termina: la inició hacia 1158 ó 1161) llamada Peirush Hamishnaiot (Comentario a la Mishná) o Sefer HaMahor. Lo publicó en árabe con el título de Sirah (Luz). Se propuso presentar en forma sistemática el contenido de la Mischná y ofrecer una introducción al estudio del Talmud. Para Graetz, Maimónides fue el primero en aplicar, a los estudios talmúdicos, un criterio científico.

Entre 1170 y 1180 emprende el compendio de la Halajá (ley judía) llamado MISHNÉ TORÁ, también conocido como Iad Hazaká (mano fuerte) . Constituye un prodigio de organización, de depuración de las disposiciones contenidas en el Talmud. El mismo recopila la ley oral elaborada durante varias centurias. Se exponen en él opiniones de sabios de distintas épocas a veces controvertibles y resultaba difícil al hombre común categorizar, dar valor a cada opinión y estudiar la pertinencia de cada sentencia. Maimónides, en los catorce libros que componen su obra, ofrece un extracto ordenado de las prescripciones bíblicas y talmúdicas; las clasifica y fundamenta, categoriza y simplifica.

Hacia 1190 termina su MORÉ NEVUJIM (Guia de los Perplejos) obra de filosofía racionalista aristotélica con fundamento en la Torá. En este libro pone de manifiesto su fidelidad al judaísmo, su amplia versación, su coraje en el libre ejercicio de la razón. Muchos judíos estaban entusiasmados con la filosofía árabe aristotélica y menospreciaban los conocimientos bíblicos: a ellos, fundamentalmente, estaba dirigido MORÉ NEVUJIM que es, sobre todo, un libro de teología, de metafísica y de ética.

En su obra médica se destaca los tratados sobre el asma, venenos,vida saludable, vida sexual, colección de aforismos médicos.

Además escribió responsas y cartas; la mas famosa fue la enviada a los yemenitas: IGUERET TEIMAN.

Se ha dicho que "Entre Moisés (el legislador) y Moisés (Ben Maimón) no hubo otro como Moisés"