> Volvemos sobre nuestra vida

En este momento tratamos de iluminar nuestra experiencia desde la Palabra de Dios que hemos escuchado. Primero hemos hablado de los frutos que vamos dando en la vida, y luego hemos escuchado las palabras de Jesús sobre la vid y los sarmientos, en las que aparece claramente que la fuente del comportamiento de un cristiano es su unión con Él. Una vida de servicio inspirada en el amor sólo es posible cuando brota de una íntima unión con Jesús. Por eso, debemos preguntarnos:

• ¿Qué significa para mí en concreto estar unido a Jesús?

Si es posible encontrar una rama con pequeñas ramitas (mejor si es de una vid, aunque no es necesario), se puede colocar en medio del grupo, incluso desde el comienzo de la reunión, junto a la Biblia y al cirio que la alumbra. Algunas de sus ramas están unidas, y otras han sido desgajadas hace tiempo y están secas.

• Podemos dar gracias porque somos como las ramas unidas al tronco, y de él recibimos savia. También podemos pedirle al Señor que nos vuelva a injertar en él, porque a veces somos como las ramas secas que están separadas de la vid.

• Terminamos repitiendo juntos las palabras del Sal 80,16: "Ven a visitar la viña que tu diestra plantó y que tú hiciste vigorosa".

En el gran discurso de despedida que el evangelio de Juan sitúa después del lavatorio de los pies, Jesús habla a sus discípulos cinco veces del Paráclito, a quien también llama Espíritu de la verdad. Estos cinco pasajes (Jn 14,15-17.25-26; 15,26-27; 16,5-11.12-15) contienen una enseñanza muy importante sobre el Espíritu Santo, que completa la que encontramos en otros escritos del Nuevo Testamento (NT), y que puede ayudarnos a conocer mejor suacción en la comunidad cristiana y en cada uno de sus miembros.

En el evangelio de Juan, más que en otros escritos del NT, el Espíritu es presentado como un don del Padre. Ya en el libro de los Hechos se dice que el Espíritu procede del Padre (Hch 2,33), pero sólo en el evangelio de Juan se desarrolla esta convicción. Así, en los pasajes en los que se anuncia la venida del Espíritu, éste es presentado como un fruto de la oración de Jesús al Padre: "Yo rogaré al Padre para que os envíe otro Paráclito, para que esté siempre con vosotros" (Jn 14,16). Se dice que el Padre enviará al Espíritu en nombre de Jesús (Jn 14,26). Se insiste en que procede del Padre: "Cuando venga el Paráclito, el Espíritu de la verdad que yo os enviaré y que procede del Padre" (Jn 15,26). Se subraya la comunión entre Jesús, el Padre y el Espíritu (Jn 16,15).

En el evangelio de Juan, lo mismo que en otros escritos del NT, el Espíritu Santo es un don del Resucitado. Así, por ejemplo, en las cartas de San Pablo se establece una íntima vinculación entre Jesús y el Espíritu. Se le llama "Espíritu de Jesús" (Rom 8,9), "Espíritu del Hijo" (Gal 4,6), "Espíritu del Señor" (2 Cor 3,17) y "Espíritu de Jesucristo" (Flp 1,19). Y lo mismo podemos ver en el libro de los Hechos de los Apóstoles (Hch 16,7), y en el mismo evangelio de Juan (Jn 1,7; 7,39).

Uniendo los diversos testimonios que encontramos en el NT llegamos a la afirmación que confesamos en el Credo cuando decimos que "el Espíritu procede del Padre y del Hijo", y por tanto está íntimamente unido a ellos.

En estos pasajes del evangelio de Juan se habla también de las funciones que desempeña el Espíritu con respecto a la comunidad cristiana. San Pablo menciona los frutos del Espíritu (Gal 5,22-23) y los dones del Espíritu o carismas (1 Cor 12). El libro de los Hechos ve la acción del Espíritu en el crecimiento y consolidación de la comunidad y, sobre todo, en su acción evangelizadora, hasta el punto de que el Espíritu aparece en Hechos como el gran protagonista de la misión. En el evangelio de Juan, sin embargo, el Espíritu es presentado como Maestro, Testigo y Defensor de la comunidad de los discípulos de Jesús.

El Espíritu aparece, en primer lugar como Maestro de los discípulos. Él será quien les hará recordar todo lo que Jesús les ha enseñado y les explicará el sentido profundo de dichas enseñanzas (Jn 14,25-26). Esta enseñanza será una iluminación para que los discípulos puedan entender la verdad completa (Jn 16,12-15). La acción del Espíritu como Maestro fue muy importante para la comunidad a la que se dirige este evangelio. Gracias a ella descubrieron que las enseñanzas de Jesús tenían un sentido también para ellos. Asimismo se dieron cuenta de que sin el Espíritu la verdad sólo se conoce de forma parcial. El evangelio de Juan está escrito desde esta convicción, y por eso encontramos en él, junto a las palabras de Jesús, una explicación de su sentido; todo ello forma la verdad completa acerca de Él. Aquí encontramos una enseñanza importante para los cristianos de todos los tiempos: no se puede conocer a Jesús ni se puede entender su enseñanza si no dejamos que sea el Espíritu quien nos lleve a Él y nos explique el sentido de sus palabras.

En segundo lugar, el Espíritu aparece como Testigo. Él será quien dé testimonio de Jesús, y el que capacite a los discípulos para ser testigos suyos (Jn 15,26-27). Con esta afirmación se da un paso más. No se trata sólo de conocer en profundidad, de entender, sino también de dar testimonio de lo que se ha conocido y entendido, y ello es también obra del Espíritu.

Finalmente, el Espíritu será el Defensor de los creyentes. En el juicio que se entabla entre la comunidad cristiana y el mundo, el Espíritu actuará como abogado defensor de los creyentes (esto es lo que significa el nombre de Paráclito, que Juan da al Espíritu), y al mismo tiempo como acusador del mundo (Jn 16,8-11). Por ello, en lassituaciones adversas que vivimos a veces los cristianos por dar testimonio de Jesús, el Espíritu es nuestro apoyo y nuestro consuelo.

Para nuestro próximo encuentro vamos a volver a leer los mismos capítulos que leímos para preparar el encuentro anterior (Jn 15-17). En aquella primera lectura tratamos de descubrir la situación de los discípulos después de la partida de Jesús. Esta vez nos vamos a fijar en las orientaciones que Jesús les da para cuando llegue este momento. La pregunta que puede guiar nuestra lectura es ésta: